Citeste cu atentie fragmentele de mai jos şi identifică mărcile oralității. Precizează cărei particularități de vorbire corespunde fiecare dintre structurile gasite. a)-la, poftim de incalecă pe Balan, jupáneasal zise părintele de tot posomorât, ad facem pocina s Nicolai cel din cul L Nu-i vorbă, că noi tot ne faceam felul, asa, cateodată; căci din bajul in care era apata ta buchille scrise de badita Vasile pentru fiecare, am ajuns la trata de la trata la cession, apoi di Dan in lipsa părintelui şi a dascălului intram in tinterim, tineam ceaslovul deschis sum ale comuns tres mustele si bondari la ele, si, cand clampáneam ceasiovul, câte zece douazeci de suflete pripadn potop era pe capul muștelort Intr-una din zile, ce-i vine părintelui, ne caută ceasloavele si cand sangerate cum erau, isi pune mainile in cap de necaz. Și cum află pricina, incepe a ne polt pe fiecare is Blan ne mangala cu sfantul ierarh Nicolai pentru durerile cuvioaselor muşte şi ale cuvioșilor bondar care din pre noastră au pătimit." on Creanga Amintiri din copilar b) Cum va spuneam, domnii mei, eu stam aici in acest loc, gata de duck, cu picioru-n scard Suct num aud pocnind harapnic şi duruind trăsura pe arcurt şi, când imi inalt şi-mi feresc caput vad ver cu patru cal bulzis... Vine și se oprește la han, după rânduiala. Și se coboară din ea boierul, ca să vad och cum era datina. L Dec-am văzut şi-am văzut, am mai coborát o dată din coarda sacul cu hartoagele şi cu pecele cele vechi le-am mai slovenit și le-am ales şi-am pus indreptările pe care le socot nestirbite coles, langs chimit, sam pe roaibe mea şi de-acu nu ma opresc decât la voda. Sa-mi faca el dreptatet L Atuncea mi-a năvălit sangele in ochi si mi s-au impáinjenit vederile. Dar am strâns din met free. Şi deschizand offerul uşa cea mititică, am intrat intr-o lumină mare, si cum era botfor de marochin al lui Voda şi-am căzut in genunchi. Si ma gandeam că la domn nous eu mila pentru supérările mele. (Mihail Sadovean Naul Anul​